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修行與神通

有一天,釋迦牟尼佛在一座森林中散步,看到一位比丘在大樹下,正襟危坐的禪定,一心一意想學神通。釋尊看了微微一笑,走向前問道:「你這樣用功修行,有什麼心得呢?」

比丘睜眼一看,見是釋尊,連忙站起來頂禮,接著說:「我修行的目的,是想得神通,對持戒布施的法門,我不想學,而且沒有興趣!」 

「那是很危險的,持戒布施才是學道的根本。神通變化那是枝末的問題,依持戒布施的功德,就會得到神通了。無根怎麼會有枝末,你真是顛倒根本了!」 
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為何尊貴的釋迦牟尼佛會遇毀謗惡事呢?

經典上曾記載,釋迦牟尼佛遭外道奢彌跋毀謗。

當時佛弟子們不解,為何尊貴的釋尊會遭遇毀謗的惡事呢?釋尊開示佛弟子們:

在過去久遠劫前,善說城中有一位婆羅門,名叫延如達,他廣學多聞,精通天文地理、占相藝術之學等,連對外道的教誡、世俗典藉也有深入的研究,並且具足三十種莊嚴的相好。 繼續閱讀

世間萬物皆在呼吸間不斷的變化

釋迦牟尼佛在舍衛國祇園精舍說法時,有位少年比丘進城托缽,途中遇到一位容貌端正的女子,比丘因為年輕,對這位女子產生了欲念,沉迷其中而無法自拔,茶不思、飯不想,最後臥病在床,憔悴萬芬。

師兄弟去探望他,少年比丘虛弱的說:「因為我的欲愛無法控制,所以才憂愁以至於生病。」

眾人紛紛好言相勸,但他就是聽不進去,於是大家強行將他帶去見釋尊,向釋尊說明整件事情的情況。
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行善供養之餘仍要精進修行

釋迦牟尼佛弘法時期,羅閱祇國裡有一位婆羅門非常貧窮,即使辛勤工作,還是生活困苦,總是缺乏食物溫飽、缺乏衣服禦寒。

對人生失望的他走在街頭,逢人必問:「到底要怎麼做才能讓此生有福可享,不要再困苦無助呢?」

一位路人告訴他:「當今釋迦牟尼佛住世,以圓滿無礙的福德護佑一切眾生。佛陀的諸弟子中:摩訶迦葉、目犍連、舍利弗及阿那律四位尊者都非常精進,他們經常憐憫貧苦眾生,教導眾生修善積德,遠離困苦。如果你能以虔敬的心,供養尊者,就能得到大福報!」
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人生是什麼?

秋天的黃昏,在無盡的荒野中,一位旅人蹣跚地趕著路。

突然,旅人發現前方的野地上,散落著一塊一塊白色的東西,上前仔細一看,原來是人的白骨。

旅人正在疑惑之時,從前方忽然傳來恐佈的咆哮聲,是一隻大老虎。看到這隻老虎,旅人明白了地上白骨的由來,立刻往回頭路上拔腿逃跑。
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釋迦牟尼佛的佛法

釋迦牟尼佛傳法

許多人以為學習佛法,必須要研讀佛經、從中鑽研佛理、而沒有透過禪定真修實證。

然而2500多年前,釋迦牟尼佛修行的過程,並沒有讀經典,祂是經六年苦行,而後在菩提樹下七七四十九天禪定,從禪定中夜睹明星證道,完成了身的解脫、心的解脫、靈的解脫而成佛。

佛法是釋迦牟尼佛親自傳法時說的話,然而釋尊弘法四十五年,在最後涅槃的時候說「沒有說過一個字」,這個意思是,釋尊的法是「法中有法」,並不在於「話」的表面。如果聞法不能悟心,就是流於「相法」,如此便不能與釋尊相應。

金剛經偈語:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來」,一般人總是停留在誦經的階段,照著經書一句一句的唸,來解釋,例如誦經跟持咒,往往緣木求魚。而悟覺妙天禪師是依照釋尊的精神,將釋尊所傳的修行方法付諸於實踐,悟覺妙天禪師一再強調,修行要行經,要實踐,依循釋尊的修行方式來實踐。

悟覺妙天禪師曾於禪定中見證,所謂「夜睹明星」,並非以肉眼見天上的星星,而是禪定中見證全身細胞昇華發光如滿天星斗。悟覺妙天禪師因為親身實證了釋尊修行證道,讓身體解脫、心理意識解脫、靈性解脫成佛的歷程,以自身真修的經驗,還原釋迦牟尼佛2500年前的修行方法,傳授印心禪法、印心佛法,包括十大戒律、十大法印、離四相、六度波羅蜜、十脈輪清淨法門、十地菩薩解脫法門、傳佛心印的真禪妙法,希望幫助有緣人打破執著經典的修行觀念、破除意識修行方式,直接以靈性修行、明心見性、見佛成佛。

 

認識釋迦牟尼佛

釋迦牟尼佛

釋迦牟尼佛,是印度迦毗羅衛國的釋迦族人(即現在的尼泊爾),釋迦牟尼不是本名,是後人的尊稱,意義是「釋迦族聖者」。「釋迦」是祂所屬部落的名字,有「能、勇」之意;「 牟尼」是當時對出家修行成就者的稱謂,是聖者之德。我們也敬稱為釋尊,意指世間最尊貴的聖者。

釋尊在前世,有天在雪山禪定,祂用很虔誠、很恭敬的心祈求諸佛加持,燃燈古佛看到了,就幫祂加持,為祂授記,並對祂說,「你來世將會在娑婆世界成佛,名號叫做釋迦牟尼佛」。

釋尊是淨飯王的兒子,姓喬答摩,名悉達多,有富有與順利之意。淨飯王發願「一切達成,國力富強」,因此給祂取了這個名字。

釋迦牟尼佛的誕生

釋尊出生於西元前六世紀中期,那個時期,根據古印度風俗,女人一定要回娘家生產。

釋尊的母親,摩耶夫人,在回娘家的路途中,經過裡面有美麗而鮮豔大樹的藍毗尼花園,釋尊就在此處誕生。(藍毗尼花園的遺址,現在由尼泊爾政府規劃為古跡保護佛教聖地。)

相傳釋尊誕生時,一手指天,一手指地的說:「天上天下,唯我獨尊。」同時還有九龍吐水,像細雨一樣的落下。地上又自然湧出了二個水池:一個熱水,一個冷水,供釋尊沐浴洗澡。

至今佛教寺廟,為了紀念釋尊的誕辰,每年農曆四月初八,都舉行一次規模盛大的浴佛節,由此而來。

釋尊誕生七天,祂的母親摩耶夫人就過世了。

摩耶夫人生天之後,釋尊就由姨母摩訶波闍波提(漢譯大愛道)撫養長大。後來她也跟釋尊出家成道,是佛教四眾弟子之中的第一個比丘尼,人們為了紀念她,將比丘尼住的地方稱為愛道堂。

釋迦牟尼佛的求道

十九歲時,釋尊到宮外的花園去遊玩。在花園門外,釋尊看到了髮白面皺,骨瘦如柴,彎腰駝背的老人,手裏拿著一根拐杖,步履極為艱難;又看到了睡在路旁,翻來覆去呻吟叫苦的病人;最後看到了一群人抬著一具死屍,膿血流溢,惡臭難聞,隨行的親屬痛哭流涕。

釋尊心裡悶悶不樂。

祂感覺到世界上的人都有老苦,都有病痛,人生在世,生必有死,最後一死,無論是什麼人,都是無法倖免。究有什麼有什麼辦法可以解決人生的生老病死苦呢?

巴利文的原文記載,為了尋找答案,二十九歲那年,釋尊不顧淨飯王的反對,帶著五名侍從,出宮到處去尋師訪道。

首先走到跋渠仙人苦行林中,見到許多人修苦行,有的披著草衣,有的身穿樹皮,有的躺在泥土裏,有的臥在荊棘上,釋尊覺得他們所修的苦行,不是根本解脫的辦法。

後來到泥連河西岸,優樓頻陀村外的苦行林中靜坐思維。就在這裏來勤修苦練,入定修行,每天除了只吃一粒麻與一粒麥來充饑。在這段時間裏,還有一些麻雀,在祂頭頂做窩,有許多蘆茅和樹藤纏繞了祂的雙腿。這就是佛經裏所載的「雀巢築頂,蘆茅穿膝」的歷史故事。

苦修還不能達到最究竟,所以祂離開苦行,走到尼連河去洗澡。同時接受了難陀和波羅二位看牛牧女供養的乳麋粥來滋潤身體。隨釋尊一起修行的五位侍從,此時看到釋尊放棄苦行,心生誹謗,說釋尊退失了修道的初心,便離開了。

釋尊獨自走到尼連河畔美麗的菩提樹下,在一塊大石頭上,結跏趺坐,發誓說:「不成佛道,不起此座。」

釋迦牟尼佛的證道

釋尊在菩提樹下禪定,終於把心中的根塵,妄想執著,滅得一乾二淨。心中的智慧光明,完全顯現。

有些書上說,釋尊在一夜之間證道,那是錯誤的。

也有人說,「釋尊夜睹明星而證道」,是看了天上的星星而成佛,其實不然。所謂「夜睹明星」,就和「明心見性」一樣,釋尊是在菩提樹下禪定,從正定到深定,然後到妙定,最後見證到自己的身心已經化成整個虛空,與宇宙合一,而沒有色身的存在。

釋尊當時就是在禪定中,發現整個身心都不見了,而體內的每一個細胞,構成所有器官、組織的細胞,都在閃閃發光,就像天上的星星一樣,此時釋尊才知道,原來眾生皆有如來德性,不能成佛的原因,就是每個眾生太執著,我執太重,法執太深。而要解脫生老病死苦的唯一方式,就是靈性獲得解脫,一世成佛。

釋尊就在三十五歲這年證到不生不滅,無掛無礙的涅槃境界,也就是跳出生死痛苦的此岸,到達涅槃解脫的彼岸。得證阿耨多羅三藐三菩提佛的果位。

 

印心佛法與禪宗的關係

釋迦牟尼佛傳法

印心佛法就是禪宗的傳法核心。

釋迦牟尼佛傳法45年,說法無數,但根據《楞伽經》,釋尊說祂「不曾說出一字」,表示釋尊真正傳的佛法,並不是語言文字,這不說而傳的是心法,就是「印心佛法」,也是整個佛法的最核心。

禪宗的由來就發生在釋迦牟尼佛真傳「印心佛法」這件大事上。釋尊於涅槃前的靈山法會,手持大梵天王供養的金色蓮花,不說一語,當大家面面相覷的時候,現場只有摩訶迦葉尊者,破顏微笑,這時釋尊開示:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。」因此,摩訶迦葉尊者就成為禪宗的初祖。

什麼是「正法眼藏」?釋迦牟尼佛告訴摩訶迦葉說:「我這裡有真正成就的佛法,可以讓你到佛的光明世界。」什麼是「涅槃妙心」?這種真正的佛法,就是「涅槃妙心」,「涅槃」是無生無滅的,是我們的靈性永生在佛國裡面。所謂「妙心」就是我們成就的靈性,就是「佛心」。「正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門」就是說「我有讓你真正成就佛陀的法門,這個法門可以讓你的靈性永永遠遠都生活在佛的國度裡面,這個法實相無相,這是實相無相的微妙法門」。

「印心佛法」就是「正法眼藏」,歷代禪宗祖師真傳的佛法,就是不透過語言文字、以心傳心的「印心佛法」。西天第二十八代祖師菩提達摩,來中土傳「佛心印」,也就是傳「印心佛法」、「正法眼藏」。

而禪宗的傳承,就是「佛心印」的傳承,因此禪宗又稱為「佛心宗」,可說是佛教裡最具獨特性的門派,因為是釋迦牟尼佛言教之外的特殊傳法,所以不同於其他唸佛誦經的有相法門,禪宗是「以心傳心、以心印心」的無相實相微妙法門,是「心法傳承」,是以經教為根,以禪定為本,往內實修實證不可思議的「印心佛法」。

悟覺妙天禪師得禪宗臨濟宗敬哉禪師的付囑,傳授「印心佛法」,是非常殊勝的法門,是釋迦牟尼佛傳下來「離相修行,透過禪定進入實相的法界,見證本心」的正統法脈。

 

 

救世會再度榮獲「年度績優宗教團體」,內政部104年9月11日表揚

禪宗正法 裨益眾生 救世會再度榮獲「年度績優宗教團體」

由禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師所創辦的財團法人釋迦牟尼佛救世基金會(簡稱救世會),長期關懷國家社會、宣導反毒、舉辦「全人關懷生命教育」教師及公務員研習、輔導企業並深入社區鄰里推動心靈教化、贊助電視弘法及贈閱優良刊物等事蹟,於內政部評鑑社會教化項目表現突出,獲得肯定。

內政部於104年9月11日上午在新北市政府多功能集會堂舉辦「104年宗教團體表揚大會」,部長陳威仁親自頒發績優宗教團體獎牌,由救世會董事長覺妙義明居士代表領獎,同獲表揚的還有佛教慈濟功德會、真耶穌教會台灣總會原住民教會,共計268個宗教團體。此為救世會繼去年首次獲獎後,第二度獲此殊榮。

以「禪」為核心的心靈教化

佛法救世,救苦救難,佛的願力就是要普度眾生,佛的慈悲是幫助眾生離苦得樂。救世會各地區會館長期在社區舉辦體驗禪,深入鄰里推廣印心佛法;鑒於現代人壓力大,生活緊張,與企業合作舉辦紓壓及情緒管理專題講座,推動企業紓壓及心靈健康;定期舉辦政府核准的公教研習營,各級學校教師、公務人員皆可來參與心靈研修,並可獲得研習時數。

此外,救世會並與法務部合作辦理「解毒禪修班」,派遣資深禪定師資至戒治中心,協助受刑人透過內在轉化以解除毒癮,成效卓著;關懷重大意外事件,捐助資金外,舉辦撫慰民心之音樂會暨演講;贊助電視弘法,使民眾在家也能獲得正法薰陶,贈閱優良刊物《禪天下》雜誌,裨益社會向上提升。

從事心靈教化的工作是不容易被看見的,然而無形中的心靈轉化對社會安定、靈性提升、消災增福是有實際的助益。當地球上的每個人皆因修行正法獲得內心真正的平安,懷有善心、愛心與慈悲心,地球將成為淨土,世界將獲得真正的和平。「地球佛國,人人作佛」,這是救世會創辦人悟覺妙天禪師所發下的大願,也是救世會長期致力的目標。

救世會榮獲「年度績優宗教團體」 內政部103年9月5日表揚

內政部辦理103年度宗教表揚大會,財團法人釋迦牟尼佛救世基金會(簡稱救世會)榮獲肯定,獲頒「年度績優宗教團體」殊榮,於103年9月5日(星期五)上午假新北市政府多功能集會堂舉行之表揚大會上接受頒獎。

「財團法人釋迦牟尼佛救世基金會」獲得內政部優良宗教團體獎,董事長覺妙義明師兄與執行長覺妙資明師兄代表參與「中華民國103年宗教團體表揚大會」受獎。

內政部自民國65年起,對於興辦公益慈善或社會教化事業績優之宗教團體予以表揚,今年已邁入第38年,接受表揚的宗教團體,都是在興辦公益慈善或社會教化事業上具有特殊貢獻、著有績效或聲譽卓著,經各級宗教主管機關推薦,再經由內政部宗教事務諮詢委員會組成小組審查後產生。

禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師弘揚世尊佛心傳心、佛心印心、見性成佛的正法已達卅年,復於民國100年揭示「地球佛國 人人作佛」的理念,為進一步實現「佛法救世 救苦救難」的目標,乃創立財團法人釋迦牟尼佛救世基金會,兩年來推動正法的修行不遺餘力,去年102年首度向主管機關內政部宗教司報請核定,辛苦經營的成果展現旋即榮獲推薦、並通過審查,核定為績優宗教團體,將在頒獎類別列在「社會教化」項下接受表揚。

正如 悟覺妙天禪師開示:「真正佛教的精神在於發揚人性之美,可以淨化人心,進而促進全體人類的平等性,改善人類的文明與生活。」救世會未來將持續本著禪宗印心佛法「佛法救世 救苦救難」的宗旨與精神,積極扶助社會弱勢,推動慈善公益,並大力提倡打破傳統、回歸正統的正法修行,以期終結末法、重啟正法的里程碑,為社會帶動一股向上提升的正面力量。

甫成立三年的救世會就已榮獲內政部獎勵,頒發績優宗教團體的殊榮,俱見禪宗第八十五代宗師的全力弘法,苦心經營,受到各界的矚目與肯定。

102年度弘法紀事:恭請 悟覺妙天禪師親傳─印心佛法專修講座、精修講座
弘揚釋迦牟尼佛真傳之印心佛法,淨化社會人心,全台灣與海外每週各地同步連線
102年度弘法紀事:社區鄰里體驗禪講座
深入社區鄰里,關懷居民,服務將近100個鄰里社區,共計舉辦超過120場
102年度弘法紀事:全人關懷生命教育發展研習,全台各會館同步舉辦,教導老師們認識「禪宗正法」的生命教育觀點與實踐,反思如何教育學生
102年度弘法紀事:印心佛法體驗禪與禪修專題講座
全台共計舉辦體驗禪1400場,專題講座近百場,參與之有緣大德人次超過四萬人
「財團法人釋迦牟尼佛救世基金會」榮獲內政部103年績優宗教團體獎。
已經舉辦38年鼓勵優質宗教團體的「宗教團體表揚大會」,今年以「心中有愛,台灣有福」為主題。