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快樂的禪行家庭

我是個「禪寶寶」,在母胎裡就隨著父母上了十個月的禪修課程。換句話說,在來到人間之際,我已接受了十個月的佛光洗禮;這是多麼幸運的出生!

小時候,父親帶著我在道場裡的時光不算,我是到了大學加入領袖社,才算正式入門禪修,並且在禪修過程中,體會到禪的奧妙。

在學校時,社團活動很多,有時感覺累了,就到禪修會館禪定,下坐後,精神立刻完全恢復,很神奇。而且活動雖多,課業卻能掌握得宜,讀書的理路清晰明朗,成績維持得很好。

爾後隨著禪的洗禮,我漸漸覺得,如果到人多的場合,身心就會覺得很不舒服,有時頭痛欲裂,身體疲憊虛弱,但只要到禪修會館上完課,就立刻覺得能量充沛,心靈也充滿法喜,覺得很不可思議。

有時在人際相處之間,難免陷入衝突、矛盾的情緒困境,但悟覺妙天師父總會在上課的開示中,啟發我的心靈智慧,彷彿就是在對我說法,很是神奇,讓我茅塞頓開。

現在的我,會嘗試多為對方的立場設想,也會在同儕群聚或是工作職場中,營造法喜圓融的氛圍。我已然了解師父開示「生活就是修行,修行就是度眾」的真義。

更珍貴的是,經過印心佛法的洗禮,我已明白自己所修行的法門,不是一般的普通信仰而已,是一世難求的「正法修行」。

所謂「正法修行」,是上師以心傳心、佛心印心的印心佛法,與一般念佛、拜懺、誦經的相法修行,兩者相距十萬八千里。印心佛法是靈性修行,樸實直捷,達於心靈,是見證本心、一世成佛的唯一法門;而相法修行則是落入意識修行的窠臼,誦經拜懺只在文字表相上作功夫,根本與靈性無關,所以了無出期。

這麼殊勝的印心佛法,我是何德何能、可以不費尋覓功夫就能得到!我逐漸了解,我是多麼幸運,能夠生長在禪修家庭。

父親說,他年輕時曾參訪五大山頭,尋尋覓覓,仍找不到正法,一路走來踉蹌顛簸、荊棘難行,幸而最後來到悟覺妙天禪師座下,聽聞師父傳法,才深知禪的真如實相與正法修行的妙義。

我的修行並沒有經歷這種曲折尋覓的過程,是幸運的下一代,所以我心存感激,只有努力精進六度萬行,才能回報師父的恩德。

修行以後,相對地,我的命運似乎也在無形中開展。學校畢業後,進入職場,同學們都感受到,現在的工作環境要找到一個稱心如意的職位,談何容易,大多數人都面試無數次才找到工作,而且還不見得滿意。

幸運的是,我找工作並沒有費多大力氣,投遞履歷後,第二次面試就被外商銀行法金部洗錢防制單位錄取。重點是,在就職後才知道,我的前一位及後兩位錄取者,都是以約聘方式(一年一聘,無正職員工福利)錄用,我工作的部門這幾年來,只開放一個正式職員名額,而我正是這位幸運兒。

幸運的事何止一端,禪修的福報,在我身上應驗了無數次,我對我所修行的印心法門,及所依止的上師──悟覺妙天師父,讚歎不已!

如今,每週到禪修會館上課,已是固定作息,我已深知禪修與我的生活將息息相關,我也會依著師父教導我的禪修智慧去營造人生,創建美好未來,永不退轉。

(台北‧鄧蓮心師姐)

本文摘錄自禪天下出版「悅禪於心(第四輯)

 

行善供養之餘仍要精進修行

釋迦牟尼佛弘法時期,羅閱祇國裡有一位婆羅門非常貧窮,即使辛勤工作,還是生活困苦,總是缺乏食物溫飽、缺乏衣服禦寒。

對人生失望的他走在街頭,逢人必問:「到底要怎麼做才能讓此生有福可享,不要再困苦無助呢?」

一位路人告訴他:「當今釋迦牟尼佛住世,以圓滿無礙的福德護佑一切眾生。佛陀的諸弟子中:摩訶迦葉、目犍連、舍利弗及阿那律四位尊者都非常精進,他們經常憐憫貧苦眾生,教導眾生修善積德,遠離困苦。如果你能以虔敬的心,供養尊者,就能得到大福報!」
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人生是什麼?

秋天的黃昏,在無盡的荒野中,一位旅人蹣跚地趕著路。

突然,旅人發現前方的野地上,散落著一塊一塊白色的東西,上前仔細一看,原來是人的白骨。

旅人正在疑惑之時,從前方忽然傳來恐佈的咆哮聲,是一隻大老虎。看到這隻老虎,旅人明白了地上白骨的由來,立刻往回頭路上拔腿逃跑。
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可愛的佛

悟覺妙天禪師
悟覺妙天禪師

可愛的佛

佛眼了解整個因果關係,
了解輪迴與涅槃的那種厲害關係,
也了解佛與眾生都是一體,
所以才能夠同體大悲,
才能夠普度眾生。
哪怕眾生極不願意,
佛也一樣的幫助他,成就他,
因為你們不知道的,
祂都知道,
這就是佛,
可愛的佛。

-2003.8.9‧金剛經真修實證開示

 

 

山就是水

悟覺妙天禪師
悟覺妙天禪師

山就是水

見山是山,見水是水;
見山不是山,見水不是水;
見山又是山,見水又是水。

看山看水連三歲小孩也會,
但是,當你再體會得深入一點時,
會覺得看山好像不是原來的山,
看水也不是原來的水,
因為當你看得更深入時,
才能了解山水的偉大。

山,它可以供養許多的眾生,
像樹木、植物、動物都因這山而能得安居,而能夠有生存的空間;
也因為有水,
而使得水族的眾生得以生存繁衍。
而山裡面不只是有石頭、泥土、植物、動物、還有水,
所以山就是水;

在海裡面,除了水族的生物以外,
也有山、也有樹木、珊瑚等……,
所以水就是山。
這些體悟都是由於自己的本心和智慧,以及修行境界的提昇而有所不同。

等你證道以後,
你會發現,
其實山就是山,
山就是水;
就像一位證道的佛師,
看起來還是一個平凡的人。

佛,
祂也是由一個平凡的人而證道的﹗

-1989.9.1‧中國禪訊第七期

 

無畏布施

悟覺妙天禪師

無畏布施

眾生的惑、業、苦,
皆出於無明、沒有智慧,
因為生命生死流轉、輪迴多劫,
早已迷失本性,
離開了佛性之家。

所以眾生最大的痛苦,
是缺乏安全感,
生命沒有保障,
因害怕而想佔有什麼保障自己。

因畏懼而貪取、
因不得而瞋恨、而痴心妄想,
種種罪業因果永無止盡。

故而菩薩布施無畏,
給予信心,
有信心就有力量,
就能改變命運。
信心源於愛心,
得到愛心自然感覺受到肯定,
便會產生自信,
而自動發出力量。

所以,菩薩的心,
慈悲愛眾,愛力無限,
保護眾生,無有分別,
一切利益喜歡與人分享。

因此,古今中外的聖賢、菩薩,
一定是慈悲精神的徹底實踐者。

佛不見眾生之過,唯有悲憫;
觀世音菩薩尋聲救苦、
有求必應。

-1990.3.15‧禪心雜誌第八期‧慈悲是菩薩的根本精神

 

真空

悟覺妙天禪師
悟覺妙天禪師

真 空

我們的心是由地水火風所形成,
裡面裝得滿滿的,
我們要把心化空,
空到真空,
心到真空就寂滅,
寂滅就是無生無滅,
無滅就會無生,
無生就不會滅,
心到真空就會無生無滅,
可以到達無量,
也就可以裝進許多東西。

我們這個娑婆世界在法界的位置,
就如身體心臟的部位,
遇到事情,
要時時注意我們的心不受牽動,
時刻住在清淨的法界中,
將心處在虛空,
就能免除一切外來的污染。

-1989.8.5‧無量壽無量光精舍‧最上乘佛法